
وقتی میگوییم شاه بد بود، یعنی بنای حکومتش غلط بود؛ ظالم و مستبدّ و بیتقوا بود؛ حکومتش غیرمردمی و نامشروع بود؛ وابسته به بیگانه بود؛ مشی و منشش غلط بود؛ و ... نه این که در دستگاه او هیچ آدم خوبی نبود یا هیچ کار خوبی نداشت. به شهادتِ تمام خوبان و آزادگان و اندیشمندان بزرگ جهان، راهِ انقلاب اسلامی درست و حقّ است و مشکلات موجود، ناشی از این است که کارها دست انقلابیهای حقیقی نیست. هر جا کار دست انقلابیون بوده، پیشرفت خوبی داشتهایم. اگر بخواهیم زمان شاه را با بعد از انقلاب مقایسه کنیم، باید با در نظر ...
ادامه مطلب
۱- عرفان با عقل مشکلی ندارد ولی توقّف در موقف عقل را نکوهش میکند و بانگ الرّحیل سر میدهد. ۲- فلسفه، راه را نشان میدهد نه نشانههای راه را.xa0 ۳- فلسفه انسان را دلخوش میکند ولی عرفان انسان را خوشدل میکند. ۴- فلسفه انسان را خدادان میکند در حالی که عرفان انسان را خدادار میکند. ۵- فلسفه سیرِ ذهنیِ مستمر است و هرگز نرسیدن، ولی عرفان سیر وجودی است و هر گام که در عرفان بر میداری، عین رسیدن است و به...
ادامه مطلب
۱- در بحث کارآمدی باید به اهداف و شاخصهها، امکانات و تواناییها، و نیز موانع توجّه داشت. ۲- در عین حال که به آرمانها و قلّهها نظر داریم، به نقطهی آغاز نیز توجّه داشته باشیم. یعنی توجّه داشته باشیم که کشور در آغاز انقلاب در چه وضعی بود. ۳- ایران را نباید با مالزی و ترکیه و زاپن و ... مقایسه کرد، ایران را باید با کشورهایی که در شرایط یکسان با ایران قرار دارند، مثل مصر و لیبی و تونس و ... سنجید. ...
ادامه مطلب
1- هیچ موجودی از خدا طلبکار نیست: عدل و ظلم در جایی معنا پیدا میکند که حقّی در کار باشد. هیچ کس وجود نداشت که طلبی از خدا داشته باشد. خدای منّان، به موجودات وجود بخشید و لوازم وجودی عطا کرد. به هر چیز و هر کس هرچه داد، لطف کرد نه این که حقّ و طلب و استحقاق او بوده باشد. 2- تبعیضی در کار نیست و آنچ...
ادامه مطلب